对大多数人，彼时是一生中体力的巅峰，也是一生中的情力巅峰，所谓情力，是对于支配体力的意愿。
作者自述
幸福什么的，本来就不是男人该追求的，所以情书什么的...请等会儿再给我！多多指教
荒诞文学的土壤，常常是一块与世界文明进程脱格的荒诞世界，进而在这一块贫瘠荒芜之上的任何一点绿色，都是困于此地的灵魂所哄抢的对象。
人们如此急切地想发现土地上所有绿色的原因无非有两种，一是人们仇恨绿色，二是人们渴求绿色。这种极端的爱恨交织在一起，只会造成一个不争的事实，便是绿色会越来越少的长出，归结原因，这里的人还不习惯绿色，否则习惯会带来平静，平静会带来客观，客观会带来思考，思考最后启发真理，用真理两个字代替绿色，鲜有真理出没的地方正是荒诞的栖息之所。
看王小波的书同时会有两种荒诞，一种是认为他所描述的大环境荒诞，另一种则是认为他文中的王二荒诞，就好像尚听过毕加索大名的人，第一次看到毕加索的画，怀疑画家神经错乱，再在揭晓画家真名后，转而怀疑是不是自己脑力不足，无法理解画家真谛，第一次是怀疑作者，第二次则转而怀疑自己。
< 二 >
历史的本质是人性的切磋，由性格鲜明、行为迥异的角色组成，角色与角色相互交叉的部分，被后世演绎为历史，好似一台大戏，不能只有旁白，还要有入了戏的角儿们，才能终得一场好戏，赢下满堂喝彩。
王小波先生，像是一位被哄骗上台的名角儿，戏才到一半儿，自觉词不达意，愧对了观众，便索性弃了台本，讲起了掏心窝子的话来。
话虽然很杂，但道理只有一个，就是人必须明理，此处的理又并非一定为严格的真理，只要有通情达理的理便足够啦，而这个理则更近似成情理。
因为只求讲理，是死板的，也正是许多人无法捕捉到王小波先生文字灵魂所在的原因，正是他所侧重的是情理，既要合情也要合理，他言语间闪露的人性之光，引诱人们去刺破一个个不合情理的事物，在那样一个，所有人尚在黑暗房间内摸索的时代，所有瞥见这缕光芒的人，都清楚了希望所在的方向，王小波的文字，很有使人心领神会的感觉。
< 三 >
读王小波的书，咀嚼其文字间思想跳跃的轨迹，才是乐趣所在，相比鲁迅，他没有鲁迅医生般查找病因的深刻和雕刻家般刻画人物的精确，鲁迅把脉的是几千年来中国人心上的病根，王小波的言语松解的是那几十年里，时代的痉挛。
每一个时代都有时代所独有的症结和痛点，像是时代巨人的阿吉里斯之踵，是存在便有的，但也正是每个时代得以维系平衡的平衡点所在，于是一些时代的终结，从历史后来者的角度看，究其本质，实则是一群实则天才表面疯子的时代领先者，在时代的痛点上一通乱锤，嘎吱嘎吱中，时代在摇摆。
王小波显然是这样一位摇摆时代的天才与疯狂的集合体。
时代的理性与惯性促使人们集体向前，前进作为一个铿锵有力的词与后退形成敏感的对比，词语被一一配对，形成了正向和反向的组合，被赋予了更深层次的隐喻，才引发了大部分人的避而不谈，而在沉默即是默许的大前提下，力量的天平便愈发偏向群体性的一方，使得鲜有的个体行为夺目而刺眼。王小波的文字，用曲线近似替代直线，道理间不去选择最直白、最明显的表达，而只是将逻辑中的漏洞曝光在读者眼前，达到了懂者会心一笑的默契效果，使得许多文章充满着启发性和空间感。
一位大作家，思想上会是时代的领先者，回先过头来，也是时代车轮滚动时，位移的参考系，几十年过去了，究竟我们这个时代，距离他所在那个时代前进了多远，是否已经将书中的荒诞洗涤干净，是否已经解除了那些时代的病痛。
< 四 >
读罢此书，我所理解的黄金时代是，意指人们青壮年的大好时光。对大多数人，彼时是一生中体力的巅峰，也是一生中的情力巅峰，所谓情力，是对于支配体力的意愿。
1 comment
请问可以预定《棉花帝国》《白银资本》《改变历史的香料商人》吗，都是汗青堂的书